D'homme de pouvoir à homme de savoir.

Oedipe, personnage principal de la tragédie de Sophocle et du film de Pasolini, n'est pas destiné à mourir tragiquement mais à devenir un errant, un marginal qui n'a pas sa place parmi les hommes, dans la société.

À chaque moment de sa vie, Oedipe n'est pas à sa place. Il ne trouve pas une place définie dans ses rapports familiaux dans les deux œuvres. En effet, il eat a la flu père et frère d'Antigone et de ses frères et époux et fils de Jocaste. Dans l'épisode cinq de la pièce de Siphocle, Oedipe de lance dans une tirade adressée à ses enfants où il reconnaît son rôle de frère et de père: "Ô mes enfants, où donc êtes-vous? Venez, venez vers ces mais fraternelles". Oedipe n'a pas sa place au pouvoir. Dans la séquence 2 de la partie mythique du film de Pasolini, Oedipe, fils de Laïos, aurait du attendre la mort de son père pour accéder au pouvoir. Mais Oedipe précipite le processus alors qu'il est un fils déchu. 

La place du roi devrait être celle de la raison. Or, dans les deux œuvres, à chaque querelle (entre Oedipe et Tirésias et Oedipe et Créon) Oedipe finir par avoir tort. L'accusation de Tirésias concernant sa culpabilité dans le meurtre de Laïos se révèle dans les deux œuvres craie et Créons s'acquitte finalement de toute responsabilité d'un supposé complot dont l'accuse Oedipe. Oedipe occupe également la place de l'enquêteur du meurtre de Laïos et du criminel. Dans le premier épisode de la pièce de Sophocle, Oedipe s'exprime de la sorte: "je me voue moi-même à tous les châtiments que les imprécations viennent à l'instant d'appeler sur d'autres". Ce faisant, il ne se doute pas qu'il se condamne d'office car il n'a pas conscience d'être l'objet de son enquête. 

Comme l'écrit Marthe "Oedipe ne sait pas s'il doit retourner à Corintje, ne sachant s'il y a une place". Même si dans la pièce de Sophocle le lien avec Corinthe revient au lien qu'Oedipe entretient avec sa famille d'adoption et est donc principalemenr évoqué à la venue du Corinyhien au quatrième épisode, nous pouvons affirmer qu'Oedipe ne trouve pas sa ville. Oedipe ne trouve pas sa place dans le mont ou sont exposés les enfants puisqu'il finit par être retiré, il ne trouve pas sa place auprès de ses parents   corinthiens et biologiques, il n'a plus sa place à Corinthe ni à Thèbes puisqu'il en est chassé. Sa vie est une longue errance comme l'illustre très bien le film de Pasolini ans la troisième séquence de la partie du mythe. Chassé de Thèbes, mais surtout chasse du berceau, Oedipe perd sa place qui n'était en vrai même pas la sienne. Laïos le pense lui-même, Oedipe est né pour prendre sa place. Il le pense à cause des oracles dans Sophocle, et dans la pièce de Pasolini, à cause d'un intime pressentiment surement alimente par l'intérêt nouveau que sa femme, Jocaste, porte pour ce petit homme. Selon Oedipe, dans le film de Pasolini et d'après le complexe freudien, sa place est aux côtés de sa mère. 

L'homme est un être social qui vit en communauté. Oedipe illustre la vie de l'homme refusé par la société, l'homme solitaire qui n'est autorisé d'appartenir à rien. Rejeté, Oedipe apparaît comme une souillure et ne peut emporter avec lui que ses crimes. Antigone, fruit de son crime incestueux, devient sa seule companie. L'histoire d'Oedipe roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place. Dans le film de Pasolini, il devient artiste et jouant de différents airs de flûte montre, malgré le fait qu'il soit écarté de la société, son engagement social. Comme l'écrit Maëlys, Oedipe paraît ne jamais se trouver là où il aurait dû être. Or, son destin tracé d'avance (tous les crimes sont déjà commis lorsque la pièce de Sophocle démarre), nous pouvons considérer qu'Oedipe a toujours été à sa place car son destin, sa véritable place, était d'être là où ses horreurs n'effrayeraient personne, là où il pourrait accepter ses actions passées: dans la route. Inadapté à la société, ne pouvons-nous pas oenser qu'Oedipe trouve sa place accompagne de sa fille avec qui il crée sa propre réalité?

Tragédie chez Sophocle et Pasolini

Œdipe, un homme ne trouvant pas sa place. Il est vrai que durant toute son existence du moins jusqu'à son exile, Œdipe est un personnage perdu, perpétuellement en quête d’identité se questionnant souvent de sa provenance, de qui il est réellement et ou serais sa place.

En effet, depuis sa plus jeune enfance par peur de la malédiction des Labdacides prédisant qu’il tuerait son père et coucherais avec sa mère Œdipe est rejeté de tous. Dans le film de Pasolini on assiste à sa toute première expulsion, celle de sa mère, l’accouchement. Nous pouvons dire que a partir de cette première séparation, Œdipe perdras en quelque sorte le lien qu’il avait avec sa mère, on le voit également par le fait que une fois né, ce n’est pas sa mère qui le prend la première dans ses bras, il a été comme arracher a sa mère étant impuissant.

C’est dans le film de Pasolini qu’on observe de près le début du rejet du petit Œdipe, des le prologue on note en effet une tension entre l’enfant et ces parents. Œdipe est violemment rejeter par son père lors des nombreux affrontements qu’ils ont eu lors desquels il subissait la domination de celui-ci étant trop jeune et faible pour réagir, affrontements nous révélant implicitement les événements a venir par la suite «Tu es né pour prendre ma place dans ce monde».  Rejeté également par sa mère, ce rejet restant assez mystérieux. Lors de l’allaitement Jocaste semble avoir une expression heureuse puis perdue regardant au loin l’instant qui suit nous poussant alors à nous questionner, est elle au courant ? Ce questionnement provoquer par l’attitude de celle-ci fais clairement allusion à la fin du film et de la pièce de Sophocle ou l’on se pose exactement la même question, sait-elle ? fait-elle semblant de ne pas savoir ? Bien qu’elle le rejette également, on pourrait presque dire que c’est en grande partie sous l’effet de la malédiction mais également l’influence de son mari qu’elle agit ainsi mais en tant que mère elle semble hésitante a croire que son propre enfant serait coupable d’une telle atrocité, pour une mère, son enfant n’est jamais coupable.

Suite a son abandon lors du quel il aurait du mourir, Œdipe est sauver par un berger. Etant adopter par Polybe et Mérope il a alors l’illusion d’avoir trouvé sa place, une illusion qui s’effaceras très vite  après sa visite de l’oracle de Delphes. Fin de l’illusion. Il se retrouve alors dans une sorte d’errance, se donnant entièrement au hasard en signe de défaite.

Cependant il y a un paradoxe dans sa quête d’identité faisant surface lors de la confrontation avec la Sphinge,  « je ne veux pas savoir, je ne veux pas te voir, je ne veux pas t’entendre » sans même chercher à résoudre l’énigme ce qui pourrait laisser penser que d’une part il ne veut pas savoir.

Finalement, une fois devenus roi et l’époux de sa mère sans le savoir il a a nouveau l’impression d’avoir trouvé sa place a Thèbes et cette fois ci il s’y accroche et cette idée est renforcée a la page 29 a 34 de la pièce de Sophocle  lorsque Œdipe a une confrontation avec Créon. Celui-ci devenant a la limite paranoïaque pense que Créon désire lui voler sa place en mettant en place un complot contre lui, il en vient à menacer son beau-frère «c’est ta mort que je veux, ce n’est pas ton exile».

Finalement, face à la vérité Œdipe vis sa dernière expulsion mais contrairement aux précédentes, celle-ci est désirée et prononcée par lui même «veille à me faire mener hors du pays» dans la pièce de Sophocle page 3.

Pour conclure, durant toute sa vie Œdipe a chercher a savoir qui il était, d’où il était, pourquoi mais cette quête était menée avec une pincée d’ambigüité on aurait dit qu’il cherchait plus a trouver sa place, sa place aux cotes de sa mère du quel on l’avait arraché des sa naissance. On réalise que finalement, sa place est peu être dans l’exile, la ou il se devait d’être suite a son destin qu’il ne pouvait pas échapper. 

Qui suis-je ?

En quoi peut-on dire qu'Œdipe-Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place ?


La tragédie entière du mythe d'Œdipe est basé sur sa perpétuelle quête d'identité. Qui suis-je ? Où je vais ? D'où je viens ? Qui sont mes parents ? Œdipe se cherche constamment. Avant même de naître, Œdipe était voué à l'errance à travers la malédiction des Labdacides.


Dès sa naissance, on assiste à ce qu'on peut appeler une première expulsion. Après 9 mois passé dans le ventre de sa mère il est expulsé de sa toute "première place" et c'est ce qui marque l'arrachement des liens qu'il a pu jusqu'à maintenant entretenir avec sa mère. Et rien que la scène de voyeurisme filmé à l'extérieur de la fenêtre lors de l'expulsion témoigne de ce premier arrachement. Plusieurs autres moments vont pouvoir expliciter le désintéressement de la mère envers le bébé comme la scène dans le pré lorsqu'elle abandonne Œdipe sur la natte pour aller jouer avec ses compagnes. La première confrontation père et fils montre à quel point Œdipe n'est pas le bienvenu: "Tu es né pour prendre ma place dans ce monde me rejeter dans le néant me voler ce qui m'appartient. C'est elle que tu me volera en premier. Elle, la femme que j'aime. D'ailleurs tu me voles déjà son amour"
Cette scène représente l'annonce du mythe et du complexe d'Œdipe sauf que ici on assiste à un renversement du complexe puisque il y a une volonté d’atrophier l'enfant (les mains du père qui serrent les pieds de l'enfant). Ce n'est plus le père qui est vu comme un rival mais plutôt le fils. A partir de la description de ce prologue il en revient donc à dire que c'est le père qui chasse l'enfant suite à la prédiction de l'Oracle alors que chez Sophocle le serviteur affirme que c'est Jocaste qui chasse l'enfant. A partir de ce moment Œdipe n'occupe plus aucune place.


Abandonné sur le mont Cithéron Œdipe est voué à la mort (chez Pasolini, deux très courts plans se font dans le désert sur les charognards et le serpent). Découvert par un vieillard il sera alors recueilli par ses deux parents adoptifs Polybe et Mérope. Se passe alors 20 ans de paix dans la cité de Corinthe où il développe un sentiment d’appartenance mais tout bascule lorsqu'il est appelé  "Figlio di fortuna". Mis en doute par cette appellation il va alors entreprendre un long pèlerinage censé le mener vers son identité. Guidé par sa destiné alors qu'il pense laisser le hasard choisir à sa place, il arrive à Thèbes. Une fois après avoir vaincu la Sphinge, Œdipe est représenté comme le soutient et le protecteur de la cité et c'est pourquoi chez Sophocle le prêtre de Zeus vient s'en remettre à lui quand Thèbes est frappé par la peste.

Cependant ce n'est pas pour autant que Œdipe arrive à trouver sa place et c'est l'une des raisons pour lesquelles il est systématiquement appelé en dehors du palais. Mais il n'a toujours pas trouvé de réponse à sa quête et il continue à s'interroger sur son origine. C'est alors qu'il est relancé par Tirésias qui va semer le doute en lui à travers cette question: "Sais-tu seulement de qui tu es né ?" Une question qui va le pousser à l'errance car toute quête se termine par l'errance. Une errance sur laquelle Pasolini va beaucoup insister à travers les longues scènes dans le désert où plusieurs fois il aura l'occasion de se détourner de son destin notamment avec la prostitué ou encore le mariage mais impuissant face à celui-ci, il commettra donc l'irréparable: l'assassinat de Laios.

Œdipe est constamment dans le doute et de surcroît il est toujours animé par cette volonté de savoir. J'ai pu d'ailleurs à travers la critique d'une analyse filmique de Pier Paolo Pasolini lire que: "La tragédie d’Œdipe est la tragédie de vouloir voir trop, entendre trop et savoir trop" 

Ainsi Œdipe est un homme condamné à une errance éternel, tel une âme en peine. Il ne trouve sa place nulle part et est constamment rejeté, il fait l'objet d'une répulsion extrême car il est la souillure, la source de contamination qui a poussé le fléau de la peste à s'abattre sur Thèbes. Pourtant bien que Œdipe est était la marionnette des dieux pendant toute sa vie afin que s'accomplisse son destin, c'est dans un acte totalement délibéré qu'il va décider de se crever les yeux. Et c'est cette auto-mutilation ainsi que son exil en dehors des portes de Thèbes qui sont les deux actions qui vont témoigner de la liberté dont il fait preuve. Lui qui alors avait longtemps cherché sa place dans le monde finit par y renoncer et va mener sa propre existence guidé par les pas de Angelo chez Pasolini et ceux de Antigone chez Sophocle. 

"La vie s'achève toujours où elle a commencé"

Ruddy LIMA EVORA

La tragédie d’un homme qui ne trouve pas sa place.

Oedipe est un personnage dont toute l’existence a été rejetée. Dès sa naissance, il va être confié à un berger par ses parent qui souhaitent l’abandonner, sous la peur d’une malédiction qui prédisais qu’Œdipe tuerais son père et coucherais avec sa mère. Cette prédiction sera dont à l’origine de l’abandon et du rejet d’Œdipe.

Oedipe est en perpétuelle recherche du sens de sa vie et de son identité. Voila pourquoi, suite à la découverte de la malédiction, Œdipe croyant, en quittant Corinthe, qui faisais le bien et donc échapperais à la malédiction et sauverais son « père » et sa « mère », qui vont se révéler par la suite être ces parents adoptifs. Toute la vie d’Oedipe se joue sur cette malédiction, tout les choix sont faits pour qu’il accomplisse cette prophétie. Cette quête identitaire montre bien qu’Œdipe est en constante recherche de lui-même et donc son  ignorance de la situation.

Toute la vie d’Oedipe de joue majoritairement sur le seuil du château dans l’adaptation filmique de Pier Paolo Pasolini. On peut considérer qu’Œdipe n’atteins pas, voir même est boquer des choses qu’il veut. Il est rejeté depuis sa naissance et il ne trouvera la paix que dans l’exil où personne ne pourra plus le repousser.

Nova Samb

En quoi peut-on dire que Oedipe roi est la tragédie d’un homme qui ne trouve pas sa place ?

Dès les prémices du film nous avons pu sentir, qu’Oedipe n'occupe aucune place, dans la pièce, la scène d'ouverture s'ouvre sur un Oedipe roi, mais cette place s'avérera illusoire comme beaucoup d’autres.

Dès sa naissance, Oedipe est expulsé du ventre de sa mère, il y a passé 9 mois et sort enfin de son premier habitat, le cordon est coupé et des liens sont coupés. Cependant il s’attache à les liens illusoires qui le relie à sa mère et au peu d’attention qu’elle semble lui adresser. En effet, on sent une mise à distance et un certain détachement voir un désintéressement venant de la mère. Par exemple, quand elle laisse Oedipe sur la nappe, sur le dos, les yeux vers le ciel, cela évoque l’abandon.

Il est aussi vu comme un intru par son propre père, qui le rejette comme en témoigne le carton "Tu es né pour prendre ma place dans ce monde me rejeter dans le néant me voler ce qui m'appartient. C'est elle que tu me volera en premier. Elle, la femme que j'aime. D'ailleurs tu me voles déjà son amour" dans les film de Pasolini

On observe,que chez ce dernier, le complexe oedipien est renversé, c’est en effet le père qui voit son fils comme un rival car , au final, Oedipe ne le hais pas dans le prologue mais semble peiné par la place privilégié qu’occupe le père auprès de la mère. Cette haine viendra quand Oedipe se retrouvera face à son père et le tuera tout en ignorant son identité.

Il n’a pas sa place dans le couple que forme Jocaste et Laïos, il est de trop. On le sent bien dans la scène où il est laissé dans la chambre, la nuit, pendant que ses parents vont danser.

Ce à quoi il est destiné pousse ses parents à le rejeter, selon l’Oracle, son destin est de tuer son père et de partager la couche de sa propre mère. En effet, la malédiction est à l’origine de la séparation. C’est inévitable. Oedipe s’est fait abandonnée, rejeté par sa famille biologique, il est donc laissé sur une montagne déserte là où son destin tente d’être modifié, il est destiné à mourir par ses parents. Cependant, ces derniers pensent oublier que rien ne peut le détourner de ce que les Dieux ont prévu, Oedipe survie donc.

En somme, Dès le début, Oedipe n’occupe pas de place, n’appartient à aucun lieu mais à partir du moment où il est recueilli, il va chercher cette place. Il va donc tenter de répondre à la question qui le hante depuis qu’il s’est fait appelé “enfant du hasard” et depuis son rêve bouleversant: Qui sui-je ?

Mais c’est cette même quête identitaire qui le pousse dans le gouffre. Après la révélation de l’Oracle, il va s’enfuir et, guidé par sa destiné déguisé en hasard, il arrivera à Thèbes où il est confronté au Sphinx. Chez Pasolini, il fera donc face au Sphinx qui n’est qu’en fait, que son inconscient. “ « Il y a une énigme dans ta vie ». Le caractère impulsif et violent ne sont pas les seul raisons qui vont le pousser à jeter le Sphinx dans le vide. Il ne veut plus de révélations.

Ce meurtre mais aussi cet aveuglement, ce refus de voir la vérité, va le propulser dans la gueule du loup, car au final, c’est parce qu'il ne connaît pas son identité qu’il commet ce meurtre qu’il se retrouvera roi et ainsi époux de sa propre mère.Mais l’heure de souffrir n’est pas encore venu pour lui car il vit quelques années de “bonheur”, pendant laquelle il atteindra des places qui ne sont au final, qu’illusoire: roi, époux, père.

On constate, qu’Oedipe est systématiquement appelé en dehors du palais, toujours filmé à ses portes ou en dehors, car l'intérieur est souillé par l’inseste. Il est donc toujours au seuile de quelque chose et n’arrive jamais à se faire véritablement une place, même dans son propre palais. Ce lieu est donc néfaste et maudit car c’est également là-bas que Jocaste se pend et que Oedipe se crève les yeux.

C’est Tirésias qui va remettre le doute dans sa vie en lui disant, chez Pasolini, “sais-tu seulement de qui tu es né? “ mais à chaque fois qu'il mène une quête elle se finit par l'errance et n’aboutit pas. Par exemple, il est est parti de Corinthe pour consulter l’Oracle, il s’est retrouvé confronté à sa destiné et a décidé de fuir. Sa vie se caractérise donc par la fuite. Or, comment vivre sa vie si on la passe à fuir la vérité ? Si Oedipe fuit sans cesse, c’est qu’il n’a sa place nul part. Or il ne peut que fuir, devant les horreurs qui lui sont destinées.

Le film insiste beaucoup plus sur cette errance que la pièce, il aura pourtant plusieurs occasions de s’arrêter ( le mariage, la prostitué) mais il ne déviera jamais de son destin imagé par son chemin. Il commettra donc, le parricide sur ce chemin, comme il y été destiné. Ce dernier aboutit sur Thèbes, la ville où tout se tiendra, où tout va se finir.

Il n’a finalement sa place absolument nul part et perd même sa place dans la généalogie,

Il est donc un être qui perd sa place dan le monde, un objet de répulsion. Il symbolise la peste, maladie dont il est responsable. C’est donc une souillure et la source de la contamination.

Toute sa vie, il reste pantin des dieux jusqu’à que sa destiné s’accomplisse. Il se crève les yeux, seul acte libre non imposé par le destin. Une fois aveugle, il est guidé par Antigone, chez Sophocle  et par Angelo dans le film d Pasolini. Ces derniers ne sont pas les guides de ses actes, comme le sont les Dieux à travers le destin mais, des êtres fidèles et protecteurs qui l’accompagnent et qui l’aime malgré la répulsion qu’il inspire à tous. Oedipe décide alors de libérer à nouveau la ville de Corinthe d’un fléau: lui-même. Mais par cette action, il se libère lui-même, car une fois libre, il accède à un nouveau statut, celui de sage et de poète. Il renonce à chercher sa place et à appartenir à une classe, c’est donc un esprit libre qui se construit son identité seule. il mène une existence personnelle. Cependant,chez Pasolini, c’est le retour dans son village d'origine, qui marque le début de  son exil, il y a donc l’image d’un accomplissement, la boucle est bouclée mais le mythe ne se referme pas.

En effet, Le mythe d’Oedipe, n’arrête pas de se réinventer à  travers les réécritures. C’est un personnage marginal qui suscite la fascination comme la répulsion et que tous les genres peuvent s'approprier: théâtre, chant, cinéma, roman etc.. Car à l’image de son personnage, le mythe n’appartient à aucune classe, aucune catégorie.

Œdipe est un homme perdu guidé par son malheureux destin. Il est en perpétuelle quête de soi, il ne sais donc pas qui il est et ou es sa réelle place. Nous allons voir en quoi peut-on dire qu'Œdipe Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place?

Œdipe des son plus jeune âge n'a pas eu de place dans sa propre famille, dans le film de Pasolini, il a été rejeté par son père et abandonné par ses parents. Il pense donc après être au cotes de ses vrai parents qui sont en réalité ceux qui l'ont trouves et adoptes, dans cette famille il n'a également sa place. En effet il est appelé " enfant du hasard " par les autres jeunes hommes lorsqu'ils jouent. Il se rend donc compte qu'il n'es pas réellement a sa place ,qu'il ne sait pas qui il est et d'ou il vient, ce qui va le pousser à s'en allait et trouver sa réelle place et des réponses a ses question. 

Guidé par son destin il se retrouve au cote de Jocaste dans le rôle de son époux, il pense avoir trouve sa place comme roi de Thebes auprès d'elle mais lorsque la malédiction s'abat sur Thebes et que les circonstances de la mort de Laïos sont révélé, il fini par comprendre la vérité et sais enfin qui il est. Encore une fois il n'était pas à sa place et ni dans le bon rôle. En effet, comme nous le savons Œdipe n'est pas simplement l'amant de Jocaste mais son fils qu'elle avait abandonnée. Finalement Œdipe ne parvint pas a trouver sa place dans cette tragédie car il ne savait pas qui il était réellement.  

Œdipe est donc un homme tragique qui depuis son enfance ne parvint pas a trouver sa place et ne sait pas qui il est.   

A la recherche du sens

En quoi peut-on dire qu'Oedipe Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place ?



Des le départ on peut dire qu'Oedipe n'a pas toutes ses chances pour etre de ceux qui se fondent dans le moule. En effet son destin peu commun qui le suit tel une ombre le fait tuer son pere puis épouser sa mère. Guidé par ses instincts, même quand il pense avoir le plein pouvoir il se trompe. Les dieux le font errer et se perdre en confusion tout ce qui importe étant l'accomplissement de son destin. Oedipe éternel vagabond ?

Cest un enfant adopté ce qu'il ne sait pas au départ mais dont il commence a douter après qu'un jeune homme lui ai crié " Enfant du hasard " ce qui est annoncé dans le film de Pasolini. Cette remarque le hante, lui donne des cauchemars pour enfin lui donner envie d'aller consulter l'oracle. Après l'épouvantable découverte qu'il fait il ne peut retourner chez lui et decide de quitter complètement sa maison, il se retrouve seul sans aucune d'idée de la suite ni d'où aller.
La notion de hasard est excrément présente dans ce mythe. Plus précisément dans le film de Pasolini, on se rend compte qu ele hasard guide la grande partie de sa vie. Lorsqu'il quitte corynthe pour trouver son chemin il laisse fzire les choses et choisis ou il va en fermant les yeux, laissant le destin le guider et lui fzire faire ce qu il voulait éviter à l'origine..
Pendant l'enfance quand ses parents le font tuer par le serviteur qui par pitié l'abandonne juste, le hasard fait qu'un berger passe par la le trouve et le sauve.

Œdipe se sent donc seul au monde, à la quête de son identité. Il se retrouve à Thebes et affronte le sphinx sans crainte de mourir: il n'a plus rien a perdre. Il ressort triomphant et avec en prime une place au trône au côté de sa nouvelle reine qui se révèle être sa mère. Sauver cette ville devient un une priorité un vrai but qui concentre toute ses motivations. Cela pourra peut-être aboutir à ce qu'il se sente enfin à sa place. Il ressent le pouvoir mais au bout d'un moment l'illusion se dissipe et le vide ainsi que l'énigme présente dans sa vie se fait ressentir à nouveau alors qu'il tentait de le fuir.

Marié à Jocaste la femme qu'il aime [ depuis toujours ] Œdipe pense enfin avoir tout. Mais la vérité qu'il ignore rend cette réalité sombre, alors meme que pour une fois il se sent la ou il devrait l'être et bîen il se trompe car c'est tout l'inverse. Techniquement si, il est à sa place car cest ce que les dieux prévoient pour lui, ce que son destin lui ordonne. Mais la notion d'inceste repousse cette illusion de normalité imposée par ces derniers.
En outre, Oedipe est un personnage tres naïf, pendant toute sa vie il s'est senti plus ou moins bîen et la ou il devrait être. Le fait est qu'à chacune des parties de sa vie un événement fait basculer son bon sentiment d'appartenance à quelque chose sans savoir que cette chose existe et est bîen plus grande que lui. Quand tout redevient normzl et qu'il se sent à nouveau chez lui, encore une fois  cest en réalité un mirage qui a duré le temps qu'il faut. Au final Oedipe reste cette enfant perdu et du hasard du début.

L'exil d'Œdipe renforce la tragédie du mythe. Toute sa vie déjà, accablé par son destin qu'il ne cesse d'essayer de fuir, il a du mal à savoir le vraie sens de la vie et la ou il doit se rendre. Quand tout est révélé, sans plus aucune réalité cachée, par ses propres mots, son propre ordre il est exilé. Quoi d'autre que l'exil pour faire perdre à  un homme toute notion de place ? Oedipe est contraint à ne plus jamais retourner la d'où il vient, il n'y avait deja pas sa place mais à présent il se rend compte que il n'en existe aucune pour lui.

Le mythe d'Oedipe represente un homme parmis tant d'autres, poursuivis par une tragedie auquel il ne peut fuir, l'ammenant a hair le monde et cherchant sa place parmis les autres.

En qui peut on dire que le mythe d'Oedipe roi est la tragedie d'un homme qui ne trouve pas sa place ?

Depuis sa tendre enfance Oedipe est rejeté par les siens , il est en effet abondonner par ses parents, il est confié a un berger qui a pour mission de le tuer mais finira par le laisser au bord d'une montagne, il est retrouvé par un autre berger et adopté par le roi de Corhinte. On pourrais supposer qu'en grandissant il finnise par trouver sa place et deviendra roi de Corhinte a son tour mais ses reves l'inquiete et il consulte l'oracle en quete de réponse, il finis par apprendre la prophétie qui lui est déstiné et decide de quiter la ville, pour proteger ses parents adoptif qu'il pense qu'il va tuer.
Encore une fois il se sent rejetés et se laisse guider par le hasard, mais le destin decide pour lui et le mets sur le chemin de son vrai pere qu'il tue sans savoir que c'etais son paternel, bien au contraire de trouver sa place il est encore plus perdu.
Enfin il rencontre le sphynx << Il y a une énigme dans ta vie, qu'elle est elle ? >> cette scene nous montre qu'Oedipe n'a toujours pas trouver sa place dans ce monde et finis par tuer le sphynx par rage. Il arrive ensuite au palais de Thébes et epouse Jocaste sans savoir que c'est sa mere, il pense enfin avoir trouver sa place, il vit heureux et amoureux mais le destin décide autrement pour lui et il finis par apprendre la verité et finis par se rendre aveugle pour ne plus voir le mal qu'il cause autour de lui, il quite donc la ville.
La scéne finale mets en scene Oedipe retournant dans son village natal a Thébes , dans une praire qu'il a cotoyé enfant, << La vie s'acheve toujours ou elle a commencée >>, On peut donc dire que Oedipe n'aura trouvé sa place dans ce monde qu'a l'endroit ou il est née puis mort, mais jamais de son vivant il ne fut accepté par autres.

Timur CINER TL

Commentaire :

Œdipe-Roi est l'histoire mythologique d'un homme qui, par son lègue familial et à cause d'une prophétie, ne connaît ni la stabilité ni la sécurité. C'est pourquoi, à la fois dans le film de Pasolini et la pièce de Sophocle, Œdipe ne trouve sa place nulle part. Il est en perpétuel changement et déplacement et ne se reconnaît sous aucune forme, excepté dans celle de la prophétie : près de sa mère.

De ce fait, on pourrait se demander en quoi peut-on dire qu'Œdipe Roi est la tragédie d'un homme qui ne retrouve pas sa place ?

Tout d'abord, Œdipe a vécu une enfance terriblement instable. L'  attirance pour sa mère et la terrible haine pour son père ne lui ont laissé aucun repère solide. Eprouvant un amour déchirant pour sa mère et de la jalousie pour son père, Œdipe se sentait totalement mis à l'écart, exclus du noyau familial. Bien que seule importait sa mère, il ne se trouvait quand même pas à sa place entre les deux parents puisque son père était là où il voulait être. Il était donc en conflit constant avec son père et cherchait l'entière attention de sa mère. On peut le voir notamment dans le film de Pasolini, vers la sixième minute. Le père foudroie l'enfant du regard puis lui dit, par l'intermédiaire de planches écrites : « tu me voles déjà la femme que j'aime » ; ces paroles représentent également l'annonce de la prophétie.

Ensuite, bien que petit et ne s'en souvenant peut-être pas, Œdipe a connu un grand chamboulement. Il a d'abord été rejeté par ses parents biologiques qui lui souhaitaient la mort, et a ensuite été adopté par Polybe et Mérope, roi et reine de Corinthe. En l'appelant « L'enfant du hasard » dans sa partie adoptive, Œdipe était conscient d'une sorte d'anomalie en lui, dans la mesure où il manquait quelque chose à sa vie.

Ensuite, sa vie de jeune adulte a été également source d'instabilité. Suite à ce vide qui pèse en lui, Œdipe part à sa propre quête, cherchant des réponses à ces propres questions existentielles. Il se rend donc à Delphes pour consulter l'oracle de la ville sur son destin. Il est chamboulé par ce qu'il apprend : tout sa vie n'a été que mensonge. La femme qui l'a élevée n'est rien que sa mère adoptive et également pour l'homme qu'il croyait être son père. Il n'a donc plus de repère parental et emploie les routes du hasard qui, inconsciemment, vont le mener droit à son destin. En allant à la recherche de ses vrais parents, Œdipe ne sait pas qu'il finira par les retrouver. Mais en plus de cela, la prophétie va lui jouer des tours : il vivra l'inceste. Trois voyants qu'il a eu à rencontrer et interroger à des étapes différentes de sa vie, lui ont tous annoncé la même nouvelle : qu'il tuerait son père et coucherait avec sa mère. Mais alors pourquoi Œdipe s'entêtait-il à nier cela et à chaque fois se mettait en colère ? Il s'agissait pourtant bien de son destin que jamais il ne pourrait fuir. Alors en essayant de le fuir, il a fini par le retrouver. Finalement durant tout ce temps, sa jeune vie adulte n'a été que questionnement et quête de soi. Et même après l'avoir retrouvé – c'est-à-dire à la fois et son père et sa mère, et sa prophétie/son destin – Œdipe n'a cessé d'ignorer et de mettre un voile sur son acte incestueux.

Pour terminer, la fin de sa vie a été similaire à son enfance et sa vie adulte. Après que sa mère qui est également sa femme et mère de ses enfants se soit suicidée, Œdipe choisit une punition pire que la mort. Il choisit en gage de purgation de ses péchés la souffrance de continuer à vivre sans Jocaste à ses côtés et se crève les yeux. Ainsi, ne sachant où aller, Œdipe rôdera sur des routes qu'il ne pourra plus voir, en guise de punition inculpée à lui-même mais également en termes de quête de retour à sa maison ; sa vie. Plus précisément, nous empruntons des routes chaque jour pour revenir chez soi. Peut-être a-t-il aveuglément voulu parcourir des chemins en quête d'un nouveau « chez lui » ? Et ce nouveau « chez soi », ne pourrait-il pas être justement cette punition qu'il s'est infligée à la mort de sa femme puisqu'elle est son unique raison de vivre, et donc finalement retrouve sa maison en voyageant ? C'est-à-dire, qu'à la mort de sa femme, Œdipe réalise enfin ce qu'il a commis comme si un voile était tombé. De cette désillusion, Œdipe ressent une souffrance sans égal et perd une fois encore tous ses repères puisque sa raison de vivre n'est plus. De ce fait, il se met à errer sur les routes comme pour retrouver son chemin, mais son seul chemin n'est plus que la punition qu'il s'est infligée et qui l'emprisonne à continuer de vivre.

Pour conclure, Œdipe-Roi est la tragédie d'un homme qui ne retrouve pas sa place. Petit, il a été changé de famille et ainsi, a perdu son « cocon familial ». Jeune homme, il a voyagé à la quête de réponses prophétiques qui sont à l'origine de questions existentielles. Ses réponses acquises, Œdipe a essayé d'échapper à son destin et a vécu dans le déni pour l'ignorer. Enfin, durant ses vieilles et dernières années, Œdipe a parcouru les routes du monde en guise de punition, après que son destin l'ait rattrapé. Cependant, Œdipe retrouve sa place dans un contexte bien précis : dans l'inceste de lui et de sa mère, lorsque la prophétie le rattrape et a eu raison de lui.

Lauren C.

La tragédie de Sophocle, comme le film de Pasolini, nous représente un personnage complètement perdu sur son identité. Il est orphelin mais ne le sait pas, et questionne les dieux pour savoirs mais il n'a pas de réponses concrètes alors il cherche. Il cherche sa place. En quoi peut-on dire qu’œdipe roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place ?

Œdipe ne trouve pas sa place, il fait ombre dans la vie parfaite qu'aurait pu avoir ses parents s'il n'avait pas existé. Il est victime de la tragédie que lui impose les dieux mais aussi de son complexe d’œdipe c'est à dire qu'il a le désir inconscient d'entretenir un rapport sexuel avec sa mère et celui d'éliminer son père, un rival.

Œdipe n'est pas acteur, il n'est que Pantin malgré lui des dieux et de son inconscient. Ainsi, est il réellement important ? Lui ou un autre cela n'aurait rien changé. Par exemple au début du film de Pasolini, il montre un Œdipe tricheur, et donc pas le plus fort ; œdipe ne se distingue pas par sa force ni par son intelligence. Et quand il tue son père ? Et quand il combat le sphinx ? Ici Œdipe est encore pantin des dieux ; les actes sont obligatoires pour l'accomplissement de la tragédie, mais si elle n'était pas rien ne peut nous promettre qu’œdipe aurait été vainqueur.

Quand il devient Roi de Thèbes comme nous le montre la tragédie de Sophocle et le film de Pasolini, Œdipe va tout faire pour devenir un bon roi, il ne pense plus à ce que lui a dit l'Oracle et il se croit sauvé. Il pense avoir trouvé sa place. Mais sa ville est menacée d'un fléau et il doit œuvrer pour la délivrer. Encore une fois il doit chercher, mais il cherche sans savoir qu'il va au devant de sa propre identité. Mais il ne trouvera rien jusqu'à la fin de la pièce, ou la fin du film. Alors est seulement alors Œdipe à sa place plus qu'il connaît la vérité. Tout au long de la tragédie on suit un homme qui ne trouve pas sa place mais quand celle-ci est accomplit il peut être enfin lui même et avoir son importance. 

Citations sur la place d'Oedipe

« Tu es né pour prendre ma place dans ce monde, me rejeter dans le néant, me voler ce qui m'appartient »

Edipo Re de Pier Paolo Pasolini

Oedipe convoite la place de son père en ce qu'elle est rapprochée de sa mère. Pourtant telle n'est pas sa place au début du film de Pasolini. Nous pourrions penser que sa place devrait être simplement celle de l'enfant. Or Oedipe est éjecté de cette place par son père également. Quand il prend place aux côtés de sa mère en tant qu'époux dans la partie mythique du film, Oedipe finit par savoir qu'il n'est pas à sa place. Il ne devrait pas être l'époux de sa mère et c'est pour cela qu'il ne devrait pas être au trône à Thèbes. 

« Hélas, hélas ! Ainsi tout à la fin serait vrai ! Ah ! Lumière du jour, que je te voie ici pour la dernière fois, puisque aujourd'hui, je me révèle le fils de qui je ne devais pas naître, l'époux de qui je ne devais pas l'être, le meurtrier de qui je ne devais pas tuer ! »

Oedipe-Roi de Sophocle.

Lorsque le Corinthien lui révèle son histoire, voici comment Oedipe s'exclame. Comme le dit Maëlys, "il ne se trouve jamais là où il aurait dû être". Oedipe, abominable criminel qui néglige toutes les normes sociales est comme l'écrit Léa: "un personnage qui ne trouve pas sa place dans "le coeur des spectateurs"".

En quoi peut-on dire qu’Œdipe-Roi est la tragédie d’un homme qui ne trouve pas sa place ?

Des sa naissance Œdipe est rejeter par ses parents c’est a dire Jocaste et Laïos, même en étant bébé Œdipe ne trouve pas sa place et est écarter de la vie qu’il était destinée a vivre. Mais comme nous le savons le destin finit toujours par être.

L’élément qui va déclencher la suspicion que Œdipe ne trouve en effet pas sa place est lorsqu’il va quitter le palais dans lequel il a été  accueilli et ou il a grandit. Il va s’en aller a la quête de réponse, cela nous montre qu’il n’est pas heureux dans la vie qu’il vivait est ce sentait en quelque sorte vide. Sur son chemin il va donc croiser son père et va l’assassiner, n’étant même pas au courant que ce l’était. Nous assistons une lutte pour le pouvoir. Lorsque Œdipe remporte cette bataille nous nous disons qu’il a trouvé sa place mais tout au contraire

En effet a son arrivé au palais au coter de Jocaste sa mère dont il ignore l’identité Œdipe va ramener avec lui la malédiction et donc la peste va s’installer. Il est totalement responsable des malheurs de la cité. Lorsque tout sera découvert Œdipe quittera la ville. Aveugle et musicien comme ce qu’avait prédit Tyresias.

On assiste a un retour dans le temps a la naissance d’Œdipe lorsqu’il a était abandonner.

Nous pouvons donc dire que Œdipe est un personnage qui tout au long des deux œuvres malgré les effort n’arrivera pas à trouver sa place. Car le destin lui avait prévu un chemin qui est indétournable.

Tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place.

Oedipe-Roi, l'histoire d'un homme qui n'a pas eu le choix, de celui qui s'est retrouvé dès la naissance enchaîné à son destin et détruit par la malédiction. Abandonné et laissé pour mort à la naissance, puis adopté, ensuite retrouvé face à son destin et enfin chassé de sa ville natale dans laquelle il était devenu roi, une question se pose alors : En quoi peut-on dire qu'Oedipe-Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place ? 

En effet, cette question permet d'analyser ce personnage nomade et maudit. Premièrement, dans le film de Pierre Paolo Pasolini, nous assistons à la naissance d'Oedipe, qui même avant son arrivée sur terre n'était pas désiré, dû à la malédiction pesant sur les Labdacides. L'enfant se retrouve alors confronté à ses parents, qui ne veulent bien entendu pas de lui : premièrement Jocaste, alors qu'elle allaite son fils, regarde la caméra en souriant d'abord, puis son expression change et fait place à une froideur intense, qui nous laisse penser que malgré l'amour qu'elle porte pour son enfant, il faudra dans tous les cas s'en débarrasser pour ne pas que la malédiction ne s'accomplisse. Puis nous assistons à la première confrontation de Laïus et Oedipe, lors de laquelle le père prononce : "Tu es né pour prendre ma place dans ce monde, me rejeter dans le néant, me voler ce qui m'appartient. C'est elle que tu me volera en premier. Elle, la femme que j'aime. D'ailleurs, tu me voles déjà son amour", il annonce dans un premier temps la malédiction, pas aussi par son regard (et cette menace), nous comprenons bien entendu que l'enfant ne restera pas. Il est alors confié à un serviteur pour qu'il le tue, mais celui-ci faillit à sa tâche et le laisse dans le désert, espérant qu'il meure, mais Oedipe est récupéré par un fermier et adopté par le roi Polybe et la reine Mérope de Corinthe.

Toute son enfance, il est rejeté par les autres enfants, et surnommé "fils de la fortune", jusqu'au jour où il fait ce cauchemar qui l'oblige à se rendre voir la Pythie afin de connaître son destin. Celle-ci le lui dit, ce qui l'oblige maintenant à ne plus retourner à Corinthe, pensant qu'il pourra ainsi le fuir. Il se retrouve alors à Thèbes - après avoir tué son père et ses gardes -, où il tue le sphinx. Il devient de ce fait roi de Thèbes et se mari avec Jocaste, sa mère. Comment pourrait-il trouver sa place dans les draps de sa propre mère ?

Dans le prologue de la tragédie de Sophocle, nous nous retrouvons directement à Thèbes, alors qu'Oedipe est déjà roi, un prêtre de Zeus vient demander de l'aide, la ville est ravagée par la peste. Oedipe fait alors son bon roi et décide de mener l'enquête, or il découvre par la suite que le seul moyen de virer la peste de la ville serait d'exiler ou de tuer l'homme qui à commis l'impardonnable, soit lui, ayant tuer Laïus, son père, et couché avec Jocaste, sa mère. Il n'a alors pas sa place à Thèbes, ville où il est né, et se crève les yeux après la mort de sa femme et mère, ne voulant plus voir la réalité.

Pour conclure, nous pouvons en effet dire que Oedipe Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place puisque de sa naissance à sa mort, il n'a jamais été désiré, toujours à devoir se déplacer, ou plutôt à être chassé, Oedipe ne peut trouver sa place.

Oedipe-Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place.

Ce sont les âmes perdues, ceux qui n'appartiennent à aucun groupe, les délaissés, les marginaux, les hasardeux ; ceux qui n'ont pas trouvé leur place.

Un homme (Oedipe) abandonné par ses parents pour cause d'un oracle proclamé par un serviteur d'Apollon se retrouve confié au roi et à la reine de Corynthe qui n'est donc pas sa terre maternelle mais plutôt une terre d'accueil face à la mort qui l'attendait. 

C'est un homme qui fuit pour échapper au destin confié par la Pytie, qui sûrement toute sa vie va fuir non seulement par peur de produire l'irréparable qu'est le parricide mais aussi l'inceste ; il en est conscient de ces faits, il sait que si les dieux l'ont proclamé c'est qu'il est possible que l'oracle se produise. Pourtant il continuera de nier sa destiné jusqu'à la découverte du corps nu de sa mère pendu, morte volontairement. 

Enfin il pensait avoir trouvé sa place et pas n'importe laquelle : Roi de Thèbes, la place supérieur à tous ; il n'est plus "l'enfant du hasard" qui est une position inférieur mais celui qui détient les pleins pouvoirs.  Pourtant son illusion semble disparaître et pour ne plus à la voir il se mutile laissant son don de vision deviné les ténèbres pour l'éternité. Et c'est durant cette scène où le silence règne, où Oedipe sort du palais mutilé qu'il sait que sa place n'est pas à Thèbes ni n'importe où ailleurs mais celle d'un mendiant qui attend patiemment la mort.

Oedipe, de la puissance à la dépossession

        Entre le prologue et l'exodes, Oedipe est passé de la puissance à la déchéance. Il se dit haï et abandonné des dieux. Ce constat sur la fragilité du bonheur humain est répété par le choeur à la toute fin de la pièce, qui s'achève sur des paroles de prudence et d'humilité. Seuls les dieux peuvent décider de la destinée de l'homme. En quoi peut-on dire qu'Oedipe-Roi est la tragédie d'un homme qui ne trouve pas sa place ?

        Oedipe roi est perdu dans une quête désespérée et éternelle de son identité, puisque ce dernier n'a pas de réelle famille. On observe dans le film Oedipe Roi de Pier Paolo Pasolini qu'Oedipe se sépare rapidement de ses parents adoptifs dans la chronologie des scène. Il va ensuite laisser le hasard guider ses pas pour trouver ses parents biologique. En effet, le hasard tiens une grande place dans la vie d'Oedipe, du début à la fin du film notre personnage principal prend des décisions qui auront des conséquences tragiques sur sa vie. Par exemple, il tue son père, se crève les yeux... Son statut de fils, époux, père et de roi ne lui convient pas, ces derniers tournent tous à la tragédie dans la pièce de Sophocle. Cet homme courageux, a beau gouverner une ville comme Thèbes, avoir tout ce qu'un homme à son époque souhaiterait, n'arrive pas à trouver sa place.

Après avoir montré l'enfance dans le prologue, puis l'âge adulte dans dans sa partie centrale, le film montre bien la déchéance dans l'épilogue, inspiré d'Oedipe à Colone, où, vieillard aveugle conduit par Angelo, Oedipe survit à Bologne en jouant de la flûte en avançant vers la mort. Sa destinée est aussi tragique que son identité.

L'hubris signifie "démesure", "excès", mais aussi "outrage", "violence" et "démence". C'était un défaut majeur pour les Grecs : il pousse l'homme à se substituer la puissance divine, et le mène inéluctablement à sa perte.
Il se manifeste par l'assurance arrogante dont Oedipe fait preuve dans le prologue face aux suppliants, puis par sa violence orgueilleuse à l'égard de Tiresias et de Créon. Oedipe croit pouvoir maitriser les événements. Les imprécations se retournent contre lui, les paroles du devin révèlent leur justesse, les oracles s'accomplissent : "Lorsque la démesure s'est gavée follement, sans souci de l'heure ni de son intérêt, et lorsqu'elle est montée au plus haut, sur le faîte, le voilà soudain qui s'abîme dans un précipice fatal, où dès lors ses pieds brisés se refusent de servir."

Oedipe est un personnage qui n'arrive pas à trouver sa place, seuls les dieux peuvent décider de la destiné de l'homme. Mais ces derniers ne jouent pas en sa faveur, il ne pourra donc pas avoir une vie heureuse.

Blanche Minon

« Cesse de chercher ta place dans la vie, ta place te cherche ». –Kalif Ali

«  Cesse de chercher ta place dans la vie,  ta place te cherche ». –Kalif Ali

Œdipe est un personnage perdu et surpassé par son destin. Il ignore d’où il vient et qui il est vraiment. Cette ignorance de son identité l’empêche de trouver sa place dans son monde.   En quoi peut-on dire qu’Œdipe Roi est la tragédie d’un homme qui ne trouve pas sa place ? Pour répondre à cette question on verra  d’abord qu’Œdipe est un personnage rejeté, ensuite on verra que son identité et sa place sont liés.

Œdipe est un personnage rejeté. Tout d’abord le rejet est présenté chez Pasolini avec l’intertitre du père qui s’adresse à Œdipe étant encore un bébé. Ces paroles symbolisent un rejet paternel qui sera important tout au long de l’œuvre de Pasolini.  Chez Sophocle le rejet paternel est moins important, puisque la pièce commence quand le père est déjà mort, mais il est néanmoins abordé lorsque le berger admet que Laïos voulait faire tuer son fils.  Œdipe est donc un personnage rejeté dès sa naissance.  Il va continuer d’être la  victime du rejet  tout au long de la tragédie. Chez Pasolini il est rejeté lorsqu’il sera en train de jouer avec d’autres garçons, il est appelé «  Enfant du hasard ».  Dans les deux œuvres, il sera rejeté de Thèbes, il est obligé de quitter la  ville natale, car il est la cause du malheur des Thébains.  Œdipe est donc un personnage rejeté par sa famille mais également par sa société.

Ce rejet est lié à son d’identité. Même-ci Œdipe l’ignore au début de la tragédie, son identité est la raison pour laquelle il ne peut pas vivre avec les autres. Son identité l’empêche de trouver son bonheur, sa place.

 Dans Œdipe Roi la quête de son identité et la quête de sa place sont liés. Œdipe n’arrive pas à trouver sa place, car il ne connaît pas sa véritable identité. Pour commencer, Œdipe vit dans l’illusion. Au début il croit se connaître et être à sa place, il est persuadé que Mérope et Polybe sont ses véritables parents, et qu’il est originaire de Corynthe. Mais il commence rapidement à douter de cette place. Lorsqu’il commence son enquête, c’est là où il se rend compte qu’il est à sa place nulle part. Tout d’abord il n’arrive pas à trouver sa place dans sa famille : son rôle dans la famille est confus, il est le père, l’époux et le fils en même temps. Ensuite tout au long du film de Pasolini il aire sur les routes pour trouver sa place, jusqu’à son arrivée à Thèbes. Contrairement à ce que Annie et Coumba on dit, je ne pense pas qu’Œdipe est arrivé à Thèbes par pur hasard ou que les chemins qu’ils empreinte dans le désert sont un pur hasard. La vie d’Œdipe est contrôlée par les dieux, il est une marionnette des dieux et il est surpassé par son destin. Il y a aucun hasard, tout est prévu, Œdipe devait se rendre à Thèbes pour accomplir sa malédiction et connaître sa véritable identité. Donc Œdipe est inconsciemment mener à Thèbes. Mais il ne trouvera pas sa place là-bas, puisqu’il est la cause de la peste et l’assassin de l’ancien roi. Œdipe ne trouve pas donc pas sa place même dans sa ville natale. A la fin de la tragédie de Sophocle Œdipe sera de nouveau sur les routes, il connaîtra certes sa réelle identité mais il ne trouvera pas sa place. Chez Pasolini on a l’impression qu’il a trouvé sa place, en retournant là où il est né. Pour finir, que ce soit dans la pièce ou le film, Œdipe a pris la place paternel, dans le sens où il tue son père et devient roi, mais également lorsqu’il meurt, on l’invite à succéder au trône de son père adoptif, Polybe. Mais même dans ces rôles-là, il ne sera pas à sa place puisqu’il a prit la place de quelqu’un d’autre.

Œdipe est donc un personnage condamné par les dieux. Il ne peut pas être heureux, et donc il ne peut pas trouver sa place. C’est un personnage condamné à vivre dans le malheur.                                                       

Ornella BUTARE.