Choeur final pour la pièce Oedipe Roi (Atelier théâtre)

Brouillon disponible sur Etherpad:    https://etherpad.net/p/oedipe

(Texte écrit à partir de phrases extraites des différents articles du blog: "Culpabilité")

 

Oedipe est-il coupable ?

Oedipe est coupable

 Oedipe est coupable de sondestin : sa lâcheté et son orgueil l'ont perdu. Les dieux ont beau envoyer des oracles aux messagers, c'est l'homme qui a agit et c'est l'ignorance et la bêtise de l'homme qui amène Oedipe à être banni et honteux.

 

 il est responsable de ne pas avoir évité la malédiction d'Apollon. Oedipe pensait échapper à son destin. Il n'a pas écouté Apollon et s'est cru au dessus des dieux pour avoir négligé la prophétie. 

le fait d'avoir partager le lit de sa mère peut-il vraiment apparaître aux yeux de la lois comme un crime ? Non, mais cela révèle d'un acte purement odieux et dénué de toute nature humaine, un acte qui va à l'encontre de toute morale et éthique.

Oedipe cherche à se détacher des fils qui l'emprisonnent, mais cela ne veut pas dire pour autant qu'il réussit, donc on revient au fait que les dieux ne lui donnent même pas la possibilité de fuir son destin et ce qu'il est. Il sera toujours leur jouet

Oedipe cherche à se détacher des fils qui l'emprisonnent, mais cela ne veut pas dire pour autant qu'il réussit, donc on revient au fait que les dieux ne lui donnent même pas la possibilité de fuir son destin et ce qu'il est. Il sera toujours leur jouet

 il est responsable de ne pas avoir évité la malédiction d'Apollon. Oedipe pensait échapper à son destin. Il n'a pas écouté Apollon et s'est cru au dessus des dieux pour avoir négligé la prophétie. 

le fait d'avoir partager le lit de sa mère peut-il vraiment apparaître aux yeux de la lois comme un crime ? Non, mais cela révèle d'un acte purement odieux et dénué de toute nature humaine, un acte qui va à l'encontre de toute morale et éthique.

 Oedipe est coupable de son destin : sa lâcheté et son orgueil l'ont perdu. Les dieux ont beau envoyer des oracles aux messagers, c'est l'homme qui a agit et c'est l'ignorance et la bêtise de l'homme qui amène Oedipe à être banni et honteux.

 

Oedipe n'est pas coupable

Œdipe n’est que coupable d’être lui-même.

Œdipe a été condamné dès sa naissance. 

Par conséquent, on ne peut pas reprocher à Œdipe d’être coupable de ses crimes envers ses parents, si celui-ci ne les connait même pas.

comment Oedipe pouvait-il savoir que la personne qu'il a tué était son père et que sa mère était son épouse ? Le hasard a fait les choses à sa place, Oedipe était soumis à son destin.

Œdipe est le jouet du destin, donc le jouet des dieux, il ne peut rien contrôler, seulement subir. De ce fait il ne peut pas être considéré comme coupable s'il est manipulé par des forces supérieures à lui.

L'inconscient a une influence sur nos choix. Nous agissons parfois sans savoir le motif. Œdipe agit surement inconsciemment.

Pourtant, Œdipe vit dans l’illusion d’un bonheur réel. Toute sa vie n’est qu'une mise en scène.

 

Oedipe est responsable

 

La question ne serait pas de savoir si oedipe est ou non coupable, mais plutôt de savoir jusqu'où est il responsable?

 L'homme par définition a la capacité de s'autodéterminer, c'est un être qui a toujours le choix, et qui peut changer à tout moment grâce à la raison.

  Lorsqu'Oedipe apprend ce à quoi le destine les dieux, de marionnette il devient homme: c'est l'éveil de sa conscience. Quel homme n'essaierait pas de se détacher des fils qui l'emprisonnent?

 Les dieux sortent de la bouche des personnages comme de la nôtre. Si Oedipe considérait le pouvoir des dieux comme un véritable pouvoir "impossible à vaincre" comme tu le dis, pourquoi donc chercherait-il à le combattre?

 Le complexe d'Oedipe est une étape commune à tous, sommes nous pour autant coupables? Allégorie des hommes, si Oedipe est coupable, nous le sommes aussi. Je me vois donc vous reposer la question, vous, public, êtes-vous coupables?

 

 

Vidéo proposée par Julien ! :) Oedupe en 8 minutes !

https://www.youtube.com/watch?v=8pyRVqO8d54

Séquence 2 Pièce de théâtre

Mayalen + Léa = réalisation du décor + costumes

Création du magazine à distribuer

Diélia, Ruddy, Fatou, Chloé

Mise en scène :

Au début de la pièce projeter du début du film au moment ou le père tient les jambes du fils (en avance rapide)

Début : faire que le public soit plongé dans le noir, directement commencé avec les paroles du prêtre p12 en voix off « tu le vois … nos sanglots »

A projeter =  séquence de la peste de Pasolini en avance rapide  après le discours du Prêtre

Il faut un enchainement logique entre chaque passage : raconter en voix off ce qui c’est passer entre chaque scène différente ? Un narrateur ?

Durée de la pièce = 15 minutes

Choix des scènes :  

Extrait des articles Œdipe est-il coupable à insérer + autres articles (séance prochaine)

-       Scène d’agôn entre Œdipe et Tirésias ou il accuse Œdipe d’être à l’origine des maux de la ville de Thèbes  « Vraiment ? Eh bien je te somme moi…Ce n’est pas Créon qui te perd c’est toi » pages 23 à 25

Mettre l’extrait de Sophocle sur la peste avant l’extrait de l’enfant (scène de naissance)

Retracer un aspect chronologique plutôt qu’un aspect enquête.

Idée de faire un tribunal = procès d’Œdipe

Eliminer l’affrontement avec Créon

-       On enchaine avec la conversation avec Jocaste « Au nom des dieux dis moi seigneur…c’est pour quoi que je veux le voir »  p36 à 38

-       Scène entre le serviteur (berger) et Œdipe  « 

*  « Pour autant que je puisse ici le supposer … des gens à moi »

* « Vieillard, à ton tour = (adresser au public)…la plus grande partie du temps »

* « Pourquoi donc, que veux tu savoir…c’est toi qui a remis l’enfant a un autre berger qui se dirigeait vers Thèbes…je ne devais pas tuer ! »

On garde la dernière scène de la pièce = scène messager + coryphée P55 à 57 « Ô vous que ce pays… tu vas contempler un spectacle qui apitoierait même un ennemie »

Image Pasolini de la crevaison des yeux de Œdipe et de la pendaison de Jocaste

Personnages :

Coryphée (Réhana)

Œdipe (Ruddy)

Jocaste (Maëlys ou Annie)

Messager (Ornella)

Tirésias (Maëlys)

Le serviteur (Jeanne aka Gabrielle)

Passages de théâtre (tragédie de Sophocle)

Afin que nous avancions l'écriture du spectacle pour l'atelier théâtre, pourriez-vous proposer des passages précis des moments forts de l'oeuvre de Sophocle (numéros de pages, scènes) ? Référez-vous pour cela au compte-rendu de la première réunion par Coumba. Merci d'avance !

Résumé de la 1ère séance pour la mise en place de la pièce de théâtre.

Séance du 15/12/16

Œdipe Roi

-       Quelques scènes = les plus significatives

-       Chœur en voix off ? musiques modernes ?

-       4 scène maximum bien joué

Programme : mise en place de la structure/choix des extraits/visionnage du club ciné du film de Pasolini/Voir structure finale + choix des comédiens/ prof absente le Jeudi 26/ 2 février = commencement de jouer la pièce + coaching par Mr Leconte.

Acteurs : Annie (Jocaste) Maelys, Ruddy (Créon, Julien), Réhana, Nolwenn, Julien (Tirésias), Léna (Jocaste) ?

Régie : Chloé, Jeanne, Fatou

Mise en scène, décor : Léa

Réfléchir pour la rentrée à 4,5 extrait qui nous paraissent importante

ð  Jocaste/Œdipe => tension qui né et qui grandit 

ð Tirésias/Œdipe scène d’affrontement

ð La scène finale avec dernière réplique du Chœur en voix off

ð Scène du début avec le grand-prêtre (travailler sur la souillure avec la peste)

Relire le texte de Sophocle et prendre les passages les plus important que l’on pourrait jouer (pendant les vacances)

Réécriture sous forme humoristique ou présenter normalement mais choisir une seule scène à moderniser avec petites référence humoristiques.

 Le Chœur :

Plusieurs élèves font le chœur = style combat de nègres et de chien avec comédiens derrière vers la régie, non sur scène ?

Créer notre propre chœur avec quelques extraits du blog (Œdipe est-il coupable ?) qu’on enregistre et on les intercale avec des moments dans la pièce ou élèves, ou toute la classe circulent sur la scène, disent leurs répliques = sorte de débat scénique : phrase de Nolwenn sur la fait que si nous sommes coupables comme Œdipe. Musique stressante et au moment où les élèves disent leurs répliques on arrête la musique et après ça reprend et ainsi de suite.

Acteurs qui sont assis et qui écoute, comme s’ils étaient en statut et les élèves les pointent en disant qu’ils sont coupables ?

Nolwenn vient à la fin, désespéré et pointe du doigt le publique et donne sa phrase sur la culpabilité ?

Projeter le début du prologue chez Pasolini avant de commencer la pièce ? images de la peste au moment où on joue la peste ou avant ? Acteurs s’arrêtent et on projette les images du film sur eux style Trois personnage entré dans un tableau, ils sont dans l’univers du film et après faire un accélérer jusqu’à la scène d’allaitement ou Jocaste regarde dans le vide ?

Musique de la rubrique Œdipe roi en tableau ou chanson ? Musique Yann, Nolwenn, Annie à la fin quand les élèves marchent sur la scène.

Moment moderne peut-être dans les costumes ? en Musique moderne la Chanson de Œdipe faite par Annie à mettre au moment où on juge Œdipe ?

A faire : Travail d’écriture, délimiter les moments forts de scène choisis, extraits de blog, et musiques

-       Mr Leconte et Mme Féki peuvent jouer sur scène avec nous ?

Choix des chansons :

-       Un été de Vivaldi (proposé par Annie) voir libellé Œdipe Roi en Tableau ou chanson

-       Chanson proposé par Nolwenn dans libellé Œdipe roi en tableau ou chanson.

Des extraits des élèves.

Si la pièce prend la forme d'un tribunal, je propose que chaque élève lise son propre extrait. Par exemple, lorsque je pose la question à la classe de TL dans le blog: (allégorie de l'homme, si Oedipe est coupable alors vous l'êtes aussi) êtes-vous coupables? je pourrais briser le 4ème mur et m'adresser cette fois-ci directement au public. Le tribunal change d'accusé. Les spectateurs sont entrés pour se faire juger ( on inverse le processus cathartique en espérant les mêmes résultats?). 

Autrement, les textes pourraient faire partie du paysage sonore. On les insèrerait dans la bande-son et on pourrait les exploiter pour créer des effets ( canon, répétitions, superpositions). 

Pasolini oeuvre pour un cinéma de poésie, nous pourrions faire une pièce de poétique tout en incluant une dimension réflexive. 

Réflexion sur la réécriture de la pièce

Que pensez-vous de l'idée de Léa quant à la réécriture d'Oedipe Roi sous forme de comédie ? (exemple de l'idée d'une épidémie de rhume) ?

Nolwenn, dans son article, propose d'introduire une dimension réflexive à la mise en scène, en introduisant des extraits écrits par vous-mêmes, au sein d'un découpage que l'on fera de la pièce de Sophocle. Quels extraits de votre blog, à la rubrique: "Oedipe est-il coupable ?" pourrions-nous sélectionner ? Comment imaginez-vous cette introduction d'extraits ? (sous la forme d'un choeur ? de cartons ? de projections du blog ? d'un voix off enregistrée ?)

N'oubliez pas de publier vos suggestions dans la rubrique "Atelier théâtre".

H Feki

Et si Oedipe roi devenait une comédie ?

Lorsque je me suis mise à réfléchir à comment pourrait s’organiser la pièce de théâtre en projet (Oedipe roi), je me suis tout d’abord dit qu’il fallait trouver les thèmes ressortissant majeurs du film de Pasolini.

• Tout d’abord nous avons la peste comme nous l’avons vu lors de notre analyse précédente, qui est un thème très important tout au long de l’oeuvre 
• Puis nous avons la mort (thanatos) qui est également redondante à travers l’oeuvre, puisque c’est une tragédie que nous étudions
• Enfin nous avons, le plus important la tragédie, le divin.

Et si nous allions à l’encontre de tout cela ? Et si NOTRE Oedipe roi devenait une comédie plutôt qu’une tragédie ?

La tragédie est le premier genre théâtral qui est né, et la comédie lui a succédé. Et si notre pièce de théâtre succédait à la tragédie de Pasolini en devenant une comédie ?

Le thème de la peste pourrait par exemple être tourné en dérision, pourrait devenir une maladie quelconque, un rhume, et l’enquête serait d’une importance moindre, deviendrait une banale enquête afin de trouver le coupable de l’épidémie de rhume qui contamine la ville de Thèbes. 

(Je tiens à préciser que l’idée que je donne est encore en brouillon, je veux seulement introduire une idée pour peut-être permettre à d’autres de rebondir et de trouver d’autres idées)

Oedipe est terreur.

-Oedipe a une tragique destinée, le temps, seul véritable acteur tragique,  agit comme une bombe à retardement. Et si l'on comprenait cette phrase dans le sens propre? Nous pouvons interpréter cette idée de deux manière différentes:

1. Soit nous offrons une réflexion (à un moment donné ou tout au long de la pièce) sur la finitude d'Œdipe et plus généralement de l'homme et sur cette lutte inutile face au temps. Les hommes sont tous condamnés à mort dès leur naissance comme Oedipe. Oedipe cherche pourtant à éviter son destin, la mort. "Le temps seul sépare Oedipe de sa destinée ou le rapproche en s'écoulant". L'histoire d'Oedipe n'est elle pas l'histoire d'une âme qui s'effraie à penser son destin. Ne pourrions nous pas aborder son histoire avec une vision plus pascalienne? "L'hasard n'est qu'illusion, l'espoir est inutile". Oedipe passe d'homme de pouvoir à homme de savoir quand il délaisse les vanités de la vie (le pouvoir est un plaisir non naturel et non nécessaire, issu de la société selon Epicure) et accepte son destin en se crevant les yeux. Nous pouvons reprendre l'idée qu'Oedipe est condamné au pouvoir , dans le sens qu'il peut choisir d'agir, qu'il en est capable. Se crever les yeux apparaîtrait donc comme un choix, une décision. Il décide surement de se lancer dans les routes de la sagesse en devenant aède. Oedipe est un homme qui ignore sa destinée et repose sa vie dans la vanité. Une fois que la vanité le trahit (perd le pouvoir, est considéré comme une souillure et a sali la société par ses actes), il se noie dans le désespoir et se crève les yeux. N'attendant plus rien du monde, hors de l'emprise des choses vaines qui nous font briller les yeux, Oedipe est contraint de se decouvrir et c'est ainsi qu'il soigne son mal-être. L'acceptation lui apporte la sagesse. 

2. Soit, Oedipe porte réellement une bombe dans son ventre. En accord avec notre monde contemporain, il serait une de ces personnes qui se feraient exploser dans les places publiques et qui apporteraient la terreur. Oedipe est abandonné dès sa naissance et rejetté, il ne trouve pas sa place. Alors, il suit le chemin de l'extrême, c'est l'hybride grec. Qui lui a mis cette bombe dans le ventre? Est -ce qu'Oedipe se condamne seul? Est-ce lui qui a mis en place cette machinerie? Peut-être qu'elle le ronge dès sa naissance. Engendrons-nous des monstres ou est-ce la société qui les créé? Tout le monde lui a dit qu'il finirait mal (les oracles). Oedipe finit par le croire. Il crée la terreur. Est-il un défaut de programmation? Les paramètres étaient-ils tous réunis pour qu'il soit comme tous dans la norme? La bombe qu'il a en lui grossit et finit par exploser. C'est presque dans l'ordre des choses pour lui, après tout on le lui avait dit. Oedipe cache au fond de lui une haine envers lui-même que personne n'a atténué. Comme l'écrit Marguerite Yourcenar dans Feux à propos d'Œdipe: "le cœur du nouveau est sec comme le rocher. Tant de sécheresse appelle le sang. La haine infecte les âmes". En réalité, Oedipe implose puis explose. Cette explosion publique, la terreur qu'elle propage lui est insuportable. Oedipe se crève les yeux. 

-Comme je l'ai écrit dans le libellé Tableaux: "La vie maudite d'Œdipe est intimement liée à la mort, elle est tragique à chaque instant et à chaque inspiration qu'Oedipe n'aurait su avoir".

En vrai, Oedipe est dérangeant. 8 minutes 37 de Penderecki cherche justement à nous déranger. Peut-être que nous pourrions l'exploiter pour la pièce. 

"Dès les premières secondes de la thrène un son strident de fait entendre secondé par d'autres qui se superposent et s'intensifient. C'est le premier cri d'Oedipe, celui de sa naissance dans l'Italie des années 20 de PPP, celui qui continuera même lorsqu'Oedipe se taira. Il marque la naissances d'un enant qui est malgré lui déjà un monstre, il marque la naissance de la tragédie d'Oedipe"

"La tension grandissante et grondante exprime la colère des dieux et s'allie à des sons dissonants et agressifs. Ces sons qu'on ne veut pas entendre (refoulement) harcèlement Oedipe, le tourmentent. Ces cris qui appellent au meutre sont peut-être des cris du désert cuisant ou ses propres cris de bête."

"Enfin, tous les instruments s'unissent dans un cri commun qui n'aura de cesse jusqu'à la fin de l'histoire de la mort d'Oedipe. Lorsqu'Oedipe se crève les yeux le bruit s'eteint, c'est bien la fin de l'histoire de sa mort. En effet, il n'est plus question de mort une fois qu'Oedipe devient aveugle, la disharmonie de sa vie de transforme en harmonie. Les cris, la tension, les violences extrêmes laissent place au silence et c'est dans ce silence qu'Oedipe devient aède, c'est dans ce silence qu'il renait. Oedipe qui ne regrettera pas de ne pas s'être percé les tympans, glissera qnd la paix de ce silence ses nouvelles notes."

-Réflexion sur la culpabilité: Oedipe est coupable mais pas responsable (pas moralement répréhensible même s'il commet une erreur). Les événements se sont révélés contraires à sa posture consciente. Allégorie des hommes, si Oedipe est coupable nous le sommes aussi.

-Nolwenn Mahé-

Pour une préparation de l'atelier Théâtre !

Cette rubrique sera consacrée à "l'atelier Théâtre" que nous allons mettre en place pour l'écriture d'une création autour d'Oedipe Roi de Sophocle, Oedipe Roi de Pasolini, et vos articles sur le blog ! Dans un premier temps, il serait pertinent que vous rédigiez toutes les idées que vous auriez pour cette création: il faudrait d'abord qu'il y ait une écriture collective, avant que l'on réfléhisse à une mise en scène. N'hésitez pas à débattre sur blog, cela alimentera notre première table ronde. C'est parti ! :)

N'oubliez pas de poster votre article sous la rubrique "ATELIER THEATRE" !

H Feki